Najbolj nenavadna naglavna pokrivala avtohtonih ljudstev v Rusiji (FOTOZGODBA)

• Obiščite našo spletno stran in vklopite potisna obvestila, ko vas zaprosi za to: https://si.rbth.com
• Namestite storitev VPN na svoj računalnik in telefon, da boste imeli dostop do naše spletne strani tudi v primeru blokiranja

Kašmau

ZSSR. Avgust 1967. Ljudmila Karimova, mojstrica Doma modelov v Ufi, oblečena v baškirsko narodno nošo

To naglavno pokrivalo je del baškirske narodne noše. Običajno so jo nosile poročene ženske, šlo pa je za okroglo kapo iz mehke tkanine, z luknjo na zadnjem delu glave za trak v obliki ščitnika.

Kašmau, 19. stoletje

Ta trak je moral v celoti prekrivati ženske lase.

Med praznovanjem tatarsko-baškirskega praznika Sabantuj v muzejskem rezervatu Kolomenskoje

Zaradi lepote in kot pokazatelj statusa so bili ti "ščitniki" pogosto okrašeni z dragocenimi kamni, kovanci in školjkami.

Djabaka

Muzej folklore v Leipzigu, jakutska ženska narodna noša

Djabaka je tradicionalno naglavno pokrivalo jakutskih žensk.

Jakuti v tradicionalnih prazničnih oblačilih, 1906

Gre za zimsko kapo, ki je od znotraj in zunaj prešita z lisičjim krznom za boljšo zaščito pred ostrim severnim podnebjem.

Jakutsk. Udeleženke 7. povorke v narodnih nošah v okviru Dneva ljudskega mojstra Jakutije

Starejše različice tega oblačila so imele na vrhu pogosto rogove iz veveričjih ali lisičjih ušes, sodobnejše djabake pa so nekoliko drugačne: namesto ušes glavo krasi razcepljena figura iz blaga, ki simbolizira žensko telo.

Šurka

Marijska SSR. Joškar-Ola. 15. april 1976. Članica ansambla Nadežda Huhareva

Marijci, ki živijo na ozemlju današnje republike Mari El, so imeli prav tako svoje nenavadno pokrivalo. Šurka (iz marijske besede "šur" - rog) je obsežno pokrivalo poročenih žensk.

Marijka z naglavnim pokrivalom. Jaranski ujezd. 1905 - 1906

Njegova glavna značilnost je bila višina, ki je včasih dosegala do 40 centimetrov. Šurka je bila običajno izdelana iz brezovega lubja, usnja in blaga, hrbet pa je pokrivala platnena lopatka, ki je bila pritrjena na pas. Ni povsem znano, kdaj je šurka prišla v garderobo Marijcev, vendar so jo pisne omembe omenjale že v 16. stoletju.

Malahaj

Moški v narodni noši pri katedrali Svete Trojice med štafeto olimpijskega ognja v Anadiru

Podobne kape, ki jih raziskovalci združujejo pod skupnim imenom "malahaj", so se pogosto uporabljale po vsej Srednji Aziji, vendar so se ustalile tudi v Rusiji. To visoko pokrivalo, podobno usnjeni kapi v obliki stožca, so nosila tudi avtohtona ljudstva na Čukotskem polotoku. Malahaj je bil namenjen zaščiti pred mrazom in vetrom: zaradi treh "ušes" (ob straneh in zadaj) in notranje podloge iz krzna je pomagal preživeti najhujše zime.

Baškirski bojevnik, 19. stoletje

Mimogrede, včasih so to pokrivalo uporabljali tudi poleti kot čelado, saj sta zunanja plast usnja in gosto krzno v notranjosti varovala bojevnika pred poškodbami glave.

Hadžilga

Umetnika Gledališča kostuma in plastike Tatjane Milovanove v narodnih nošah

Kalmiška narodna noša je zelo raznolika - obstaja na desetine različic oblačil in naglavnih pokrival. Vendar pa je najbolj zanimiva med njimi moška kapa hadžilga, vsaj zaradi svojega videza. Od spodaj je videti kot običajna okrogla krznena kapa, od zgoraj pa nosi obliko kvadrata z rdečim cofom na enem od vogalov. Tako prisotnost cofa kot njegova barva nista naključni: v 15. stoletju je ojratski vodja Togon tajša izdal odlok, po katerem so morali Ojrati (predniki Kalmikov) kot razpoznavni znak na klobuku nositi rdeč cof. Ta je simboliziral sonce in žarke, ki izhajajo iz njega, po nekaterih virih pa je poosebljal tudi samega Togon tajšo kot velikega vladarja.